Путешествуя по калининградским окрестностям, найдется немало интересных мест, способных удивить жаждущих впечатлений туристов, и в районе Полесска. Одним из таких, без преувеличения, можно назвать старую немецкую школу Waldwinkel. Музей в посёлке Ильичёво существует всего несколько лет, но уверенно обрастает известностью, сюда едут отовсюду, но большей частью из России и из Германии.
Дом-музей открыт 4 июля 2012 года в здании (1890 года постройки) бывшей школы, какие до войны были в любой деревне Восточной Пруссии. Просвещение Имперские власти поддерживали и уделяли всеобщему образованию подданных серьезное внимание, восьмилетка была бесплатной и обязательной.
Позже Вальдвинкель переименовали в Ильичёво, а из 92 народных школ осталась единственная, пережившая 2 мировые войны, но разрушенная в мирные дни временем. В заведении (что на ул. Лесной, 24) какое-то время учились советские школьники – дети первых переселенцев. Но через 32 года (в 1977 году) из-за малокомплектности ее закрыли. Пока пустовала, постройка лишилась полов, крыши и всего содержимого. Благо, нашлись люди, по крупицам воссоздавшие в «лесном уголке» (так переводится Вальдвинкель) то, что мы видим сегодня.
Идейный руководитель, директор и экскурсовод Инесса Наталич на правах радушной хозяйки встречает гостей, проводит по прелестному садику, облагороженному ее заботливыми руками, с цветами и декоративными растениями на зеленых газонах, постройками в немецком стиле, где при посадке было найдено немало артефактов (подков, гребней для расчесывания лошадиной гривы и т. д.). Здесь есть вентилируемый погреб, где семья владельцев хранит урожай с сада и огорода. Он не затапливается, и запасы в нем не замерзают. В народных школах подобные погреба делали для учителей. А возле дома, в одной части которого раньше проходили уроки, а рядом – жили учителя, Инесса Савельевна (далее – И.С.) и начинает свой увлекательнейший рассказ о прошлом этого места, который захватывает абсолютно всех посетителей, независимо от возраста, настроения, интересов и прочего.
Приехав сюда в 1990 году, супруги Наталич выкупили у сельсовета почти разрушенный бесхозный дом бывшей школы, до этого пустовавший уже 13 лет (это было сделано в память о маме новой хозяйки, которая работала здесь прежде, была завучем и преподавала немецкий), и начали восстанавливать его своими силами.
Соседи, узнав о желании новых сельчан возродить старую школу, пускали ночевать, разрешали в банях мыться, приносили еду, трактор или лошадь давали, чтобы материалы привезти, даже по ночам охраняли, чтобы не украли чего. Помощь поступала и от «Крайсгемайншафт Лабиау», немецкого землячества. Все охотно делились воспоминаниями (на основе их И.С. планирует книгу издать).
Тогда же у неё и идея возникла о доме собрать максимум документов, свидетельствующих о его прусском периоде и о советском прошлом. Немцы, хлынувшие сюда во время перестройки в поисках своих бывших жилищ, очень помогли с материалом. А переписка с теми, кто жил в поселке и учился когда-то, стала просто бесценной. Они охотно делились памятными моментами о тогдашней жизни и суровом быте. Стали присылать фотографии, рисунки обстановки классов тех лет, а их потомки начали привозить и передавать старые вещи, школьные предметы, учебники, методички и тетрадки, спустя десятилетия возвращая их в родные пенаты. Люди поддерживали затею супругов-энтузиастов и подключились к делу. И материала, буквально с миру по нитке собранного, с копиями архивных документов тогда накопилось столько, что возникла мысль о создании экспозиции прямо в доме.
Так усилиями Инессы Савельевны и Николая Захаровича, её мужа и помощника во всех делах, в доме на 1-м этаже музей и создали. А благодаря полученному гранту (по проекту Евросоюза, направленному на развитие в РФ и Белоруссии сельского туризма) он и стал таким, каков он сейчас. На открытии была вся деревня, даже из окрестностей приезжали.
Последний урок для немецких детей прошел здесь 19 января 1945 года, под звуки взрывов неподалеку. А теперь в отреставрированных комнатах поддерживается дух старой школы, в ней воссозданы довоенные парты со скамейками в 3 ряда (их помогал восстанавливать г-н Хаберманн, учившийся здесь), учительская кафедра и доска. На стене – портретная галерея, висит и карта Лабиаусского (ныне Полесского) района, по которой ребятишки изучали свой край. А Россию им представляли лишь дремучим лесом и рекой Леной на фотографиях. Здесь бережно хранятся довоенные экспонаты (портфели, учебники, аттестат есть, личные вещи бывших учеников и пр.), на подоконнике масса оригинальных ученических принадлежностей.
Прямо в прихожей рядочками стоят «клумпе». Такие деревянные башмаки изготавливали по ноге, и в Пруссии их носили все (переселенцы потом топили ими печки, пока не выяснили, что ходить в них удобно). В Вальдвинкеле даже легенда была, согласно которой Николаус, мастеривший башмаки, как-то заказал себе гроб и решил примерить его на себя. Да после шнапса в нем и уснул. От звука шагов селянки с сыном, пришедшей сделать заказ, он вскочил, до смерти напугав посетителей. Весть об умершем и воскресшем мастере враз облетела деревню. А когда его стали расспрашивать, что он видел на том свете, ремесленник, лукаво усмехаясь, рассказал соседям про ангелов в клумпах. И пообещал, что возьмет с собой новую парочку для Бога, когда отправится в мир иной по-настоящему.
Ребятишки учились в школе с 6 лет и только в 1-ю смену. При входе оценивалась опрятность, дети снимали верхнюю одежду, вешая на крючки, и башмаки, оставаясь в длинных шерстяных носках, благо чистота в помещениях идеальная поддерживалась.
Учебное пространство 2-х комнат было рассчитано на сотню человек (так и было в 1939 году). Сначала младшие входили, в соседнее помещение – старшие. Получалось, что рядом сидели учащиеся разных классов и возрастов. У каждого программа своя была, и все предметы детям с 1 по 4 класс вёл один преподаватель, а с 5 по 8 – другой, давал задание и, подходя к каждому ребенку, проверял его выполнение.
Процесс обучения был организован так, что на урок отводилось 55, а на переменку – 5 минут. На 15-минутке можно было выйти на улицу. Малыши писали на сланцевых дощечках грифелями (сегодняшним посетителям тоже предлагают побывать в роли учеников), написанное стирали потом куском тряпки. Пользоваться перьевыми ручками и чернильницами начинали лишь с 3-го класса.
Таблица умножения состояла из 2-х частей, а высшей отметкой считалась единица. Палец (обычно указательный), поднятый вверх, означал знание ответа. На уроках вырабатывали внимательность и тренировали память, задания на дом почти не задавали, ведь дети обязаны были помогать родителям по хозяйству. Аттестацию знаний проводили раз в полгода, оценки (как показала И.С.) заносились в специальный журнал.
Без музыкального образования и своего инструмента учителя не допускались, ведь кроме основных дисциплин (письма, счёта, немецкого устного и письменного) они и музыке учили. Еще краеведению – сначала край родной изучали, а потом и другие страны. Малышей водили по деревне, рассказывая о живших в ней людях и о былых событиях. В месяц раз обязательно проводился так называемый День Путешествий, когда пешком по окрестностям ходили, а на лошадиных повозках, велосипедах, железнодорожным транспортом ездили на побережье, на Куршскую косу, в Кёнигсберг, посещали музеи, зоопарк, Кафедральный собор. Детям давали и основы религии. С 7-го класса водили в кирху, где пасторы готовили их к конфирмации. Старшеклассников кроме обязательных дисциплин преподаватель учил и профессии.
Интересно, что занятия в школе начинались не 1 сентября, как в России, а весной, в конце марта (если так выпадало) или с 1 апреля, то есть с Пасхи. И продолжались 42 недели. Каникулы же в сумме составляли 70 дней и привязаны были к главным религиозным праздникам.
В 1-й школьный день у немцев было принято дарить детям так называемые «сахарные кульки» (такие и сейчас стоят в классе). Родители тайком ложили в них сладости, яблоки, нужные для учебы предметы, и дети с ранцами за спиной и кулечками в руках (наличие которых было некоей демонстрацией подготовки их к учебе) шли в школу. На фоне специальной поздравительной доски, вывешиваемой раз в год, первоклашек фотографировали каждого со своим кулём, после чего им раздавали памятные открытки. А вот открывать кулек в школе было запрещено, чтобы богатые подарки не обернулись слезами у детей, достаток родителей которых был более скромен. Так что дети могли увидеть содержимое дома или по дороге домой, а кому-то разрешали это сделать только после ужина. Традиция в Германии, кстати, существует и теперь.
Кушали ученики прямо за партами, еду приносили с собой. Но в ранце имелся еще и маленький кошелёк с карманными денежками. Приходивший комендант продавал какие-нибудь вкусности, и имевшие монетки могли купить что-то для себя.
Из увлеченного рассказа об образовательном процессе и нюансах воспитания не ускользнут и вопросы дисциплины и системы наказаний. Существует даже методичка по педагогике 1892 года, написанная готическим шрифтом. В рекомендациях есть ссылка на то, что обучение без наказаний невозможно. И любой проступок строго наказывался. С той лишь разницей, что за легкий (разговоры на занятиях) можно было ладонью по лицу получить или кулаком, а за неготовность к урокам, за опоздания, за поведение плохое девочкам доставалось по вытянутым рукам прутьями, а мальчишек лупили палкой по попе (в одежде) за кафедрой, а если провинившихся было несколько – всем доставалось за партами 1-го ряда. И такие меры воспринимались как часть воспитания. Дети должны были проявлять уважение к учительскому труду и стремиться к повышению уровня своих знаний.
Первоклассники находились под неусыпным контролем. Для выработки у них привычки к аккуратности кто-нибудь из 7-8 класса, назначаемый учителем, ежедневно осматривал малышей на предмет чистоты рук, тела и одежды. При выявлении провинности проводили беседу, хвалили, что всегда он был аккуратным, а теперь ему полагается 2 удара.
Дисциплина была жесткая, соблюдать ее было необходимо не только на уроках, но и на спортивных занятиях, на переменах и во время экскурсий. А жаловаться дома было не принято (за это еще и от родителей могло влететь), те в воспитательный процесс вмешиваться права не имели, и собраний родительских не проводили. Профессия учителя (после лесничего и бургомистра) считалась самой престижной, учитель наказывал справедливо и только за дело. Принято было считать, что он любит ребенка как личность, а наказывает лишь за проступок, как того требовали правила. Да, реалии сегодняшних дней от традиций прошлого разительно отличаются.
По окончании «урока-экскурсии» гости знакомятся с обстановкой соседнего зала, старым обогревателем, образцами одежды тех лет, домашней утварью. Там же и материалы о прежней системе образования, документы о довоенном прошлом деревни Вальдвинкель, послевоенной истории поселка и района, о переселенцах (в 1946 году их прибыло 3500, а немцев осталось 8000), о голоде, воровстве, о том, как враждовали сначала немцы и русские, а потом стали дружить, о депортации коренных жителей. Даже о трофейных коровах и лошадях, есть и протоколы колхозных собраний с матерными словами.
По завершении желающие могут приобрести открытки, буклеты, календарики или закладки на память о старой школе Waldwinkel. Завершением всему станет предложенный чай со сладостями.
Хозяйка – медик по образованию, но увлечение историей и работа в архивах побудили её заняться с командой волонтеров разработкой маршрутов, в которых интересными для туристов стали бы не только природные достопримечательности, но и объекты исторического наследия бывшей Пруссии.
С 2014 года «Вальдвинкель» – частное (официально зарегистрированное) культурное учреждение, куда некоторые турфирмы привозят гостей из Калининграда. Школьному заведению уже больше 130 лет, но и сегодня это «живой организм» в деталях и мелочах. И побывать здесь, будто оказаться в другом мире. На сегодняшний день это сделали уже тысячи туристов. Предлагаем пополнить их ряды (записаться по телефону нужно заранее). Будет невероятно интересно, и вы не пожалеете.
